Wa tuubuu ilallahi jami’an ayyuhal mu’minuuna la’allakum tuflihuun. Artinya: “Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung,” (QS. An Nur:31). Adapun hal-hal yang perlu dikerjakan saat bertobat antara lain yaitu : Meninggalkan dosa, Membulatkan tekad untuk tidak mengulangi lagi Surat Al-Baqarah Ayat 56. ثُمَّ بَعَثْنَٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. Arab-Latin: ṡumma ba'aṡnākum mim ba'di mautikum la'allakum tasykurụn. Artinya: Setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati, supaya kamu bersyukur. « Al-Baqarah 55 Al-Baqarah 57 ». Dzikir Pengobat Qolbu, terdiri dari kata 'dzikrun artinya sadar, ingat dan pengobat (syifaun) artinya sesuatu yang menyembuhkan dan qolbu arti nya hati atau jiwa. Dzikir dalam pembahasan ini adalah yang dimaksud Dzikrulloh sebagaimana yang diperintahkan Alloh kepada orang-orang beriman dalam Al Qur'an. "YA AYYUHAL LADZIINA AAMANU UDZKURULLOH Huruf Arab Gundul: يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. Transliterasi: yaa ayyuhaa alnnaasu u’buduu rabbakumu alladzii khalaqakum waalladziina min qablikum la’allakum tattaquuna Latin : syahru ramaḍānallażī unzila fīhil-qur`ānu hudal lin-nāsi wa bayyinātim minal-hudā wal-furqān, fa man syahida mingkumusy-syahra falyaṣum-h, wa mang kāna marīḍan au 'alā safarin fa 'iddatum min ayyāmin ukhar, yurīdullāhu bikumul-yusra wa lā yurīdu bikumul-'usra wa litukmilul-'iddata wa litukabbirullāha 'alā mā Banyakhal yang membuat kita sedikit berpikir tentang kalimat akhir dalam ayat-ayat Alqur'an, ada yang ingin Allah sampaikan dari serangkaian kata seb ASLBt. وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ Arab-Latin Wa lakum fil-qiṣāṣi ḥayātuy yā ulil-albābi la'allakum tattaqụnArtinya Dan dalam qishaash itu ada jaminan kelangsungan hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa. Al-Baqarah 178 ✵ Al-Baqarah 180 »Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangTafsir Menarik Terkait Dengan Surat Al-Baqarah Ayat 179 Paragraf di atas merupakan Surat Al-Baqarah Ayat 179 dengan text arab, latin dan terjemah artinya. Ada berbagai tafsir menarik dari ayat ini. Ditemukan berbagai penjabaran dari beragam ahli ilmu terkait kandungan surat Al-Baqarah ayat 179, misalnya seperti berikut📚 Tafsir Al-Muyassar / Kementerian Agama Saudi ArabiaDan bagi kalian dalam penerapan syariat qishas ini dan pemberlakuannya secara nyata akan ada kehidupan yang aman dan tentram bagi orang-orang yang berakal sehat, semoga kalian bertakwa kepada Allah dan takut kepada Nya dengan menaati Nya secara terus menerus.📚 Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah bin Humaid Imam Masjidil Haram179. Di dalam syariat Allah tentang kisas itu terdapat kehidupan bagi kalian, karena dapat mencegah pertumpahan darah dan menghindarkan tindak kekerasan di antara kalian. Hikmah itu dapat ditangkap oleh orang-orang berakal sehat yang bertakwa kepada Allah dengan cara tunduk kepada hukum Allah dan menjalankan perintah-Nya.📚 Tafsir Al-Madinah Al-Munawwarah / Markaz Ta'dzhim al-Qur'an di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Imad Zuhair Hafidz, professor fakultas al-Qur'an Universitas Islam Madinah179. Hai manusia, dalam hukum qishash ini terdapat kehidupan yang aman dalam masyarakat bagi kalian hai orang-orang yang memiliki akal sehat. Hal ini agar kalian takut terhadap siksa Allah di dunia dan di akhirat. Yang dimaksud dengan orang-orang yang berakal sehat adalah orang-orang yang taat kepada Allah dan rasul-Nya, sebagaimana firman Allah الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ اَحْسَنَهٗ ۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدٰىهُمُ اللّٰهُ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمْ اُولُوا الْاَلْبَابِ yaitu mereka yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal sehat. az-Zumar 18Mau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah179. وَلَكُمْ فِى الْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ Dan dalam qishaash itu ada jaminan kelangsungan hidup bagimu Yakni bila dilihat dari sisi efek qishash ini berupa keengganan manusia untuk saling membunuh. لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ supaya kamu bertakwa Yakni agar berhati-hati dalam urusan nyawa supaya tidak mendapat qishash.📚 Li Yaddabbaru Ayatih / Markaz Tadabbur di bawah pengawasan Syaikh Prof. Dr. Umar bin Abdullah al-Muqbil, professor fakultas syari'ah Universitas Qashim - Saudi Arabia{ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } Mengandung makna yang banyak, walaupun lafazhnya sedikit, diantaranya bahwa manusia ketika ia mengetahui akibat dari pembunuhan adalah qishas ia sadar untuk tidak membawa dirinya kepada jalan yang mengakibatkannya diri menrengguh nyawa orang lain, maka dengan kesadaran ini segala upaya pembunuhan diantara manusia akan terangkat, dan dengan kesadaran itu pula kehidupan akan terus berlanjut.📚 Tafsir Al-Wajiz / Syaikh Prof. Dr. Wahbah az-Zuhaili, pakar fiqih dan tafsir negeri Suriah179. Dan dalam hukuman qishash atas dasar kesepadanan bagi pelaku kriminal yang melakukan pembunuhan atau sesuatu yang menyakitkan itu ada kehidupan yang aman bagi kalian, wahai orang yang memiliki akal sehat, sebagai ganti kebiasaan balas dendam, karena pembunuh itu akan menghindar jika tahu bahwa dia akan dibunuh, serta supaya kalian takut melakukan pembunuhan melalui teror qishash dan azab akhiratMau dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 Tafsir Ash-Shaghir / Fayiz bin Sayyaf As-Sariih, dimuraja’ah oleh Syaikh Prof. Dr. Abdullah bin Abdul Aziz al-Awaji, professor tafsir Univ Islam MadinahBagi kalian dalam qisas itu ada kehidupan, wahai orang-orang yang berakal agar kalian bertakwa📚 Tafsir as-Sa'di / Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, pakar tafsir abad 14 H179. “Dan dalam qishash itu ada kelangsungan hidup bagimu,” maksudnya, dengan hukum itu terjagalah darah dan terkendali lah orang-orang yang jahat, karena barang siapa yang mengetahui bahwasanya dia akan dibunuh apabila dia membunuh, niscaya tidak akan terbersit darinya tindakan pembunuhan, dan apabila seorang pembunuh disaksikan dibunuh, niscaya orang lain akan merasa takut dan tercegah dengan hal itu. Seandainya saja hukuman bagi seorang pembunuh bukan hukuman mati, pastilah kejahatan itu tidak akan mampu dicegah sebagaimana dengan pencegahan yang mampu dilakukan oleh hukuman mati. Dan seperti itulah seluruh hukum-hukum had syariat yang mengandung pemaksaan dan pencegahan sebagai hal yang menunjukkan hikmah dari Dzat Yang Maha bijaksana lagi maha pengampun. Kata “kelangsungan hidup” dinyatakan dalam bentuk kata benda tidak tertentu nakirah, maksudnya adalah untuk pengagungan dan mencakup secara luas. Dan ketika hukum ini tidak diketahui hakikatnya nya kecuali oleh para cendekiawan dan ulama, maka Allah menghadapkan perkataanNya secara khusus kepada mereka. Ini menunjukkan bahwa Allah sangat suka apabila hamba-hambaNya mau memakai akalnya dan pemikirannya untuk merenungi hikmah hikmah dibalik hukum-hukumNya dan kemaslahatan kemaslahatan yang menunjukkan kesempurnaan, hikmah, pujian, keadilan, dan rahmatNya yang luas. Dan barangsiapa yang berkedudukan seperti itu, sesungguhnya dia telah berhak mendapatkan pujian bahwasanya dia termasuk dari orang-orang berakal yang perkataan itu dihadapkan kepada mereka dan disuruh oleh Tuhan dari segala yang dituhankan. Dan cukuplah dengan itu sebagai kemuliaan dan kehormatan bagi orang-orang yang berfikir. Dan firmanNya, “Agar kamu bertakwa,” hal itu karena barangsiapa yang mengenal robbnya dan mengetahui apa yang tersimpan di balik agama dan syariatNya dari rahasia-rahasia yang agung, hikmah-hikmah yang indah dan ayat-ayat yang luhur, maka pastilah dengan hal itu dia tunduk kepada perintah Allah, dia menganggap besar kemaksiatan kepadaNya hingga dia meninggalkannya, dan akhirnya dia berhak menjadi salah seorang diantara orang-orang yang bertakwa.📚 Aisarut Tafasir / Syaikh Abu Bakar Jabir al-Jazairi, mudarris tafsir di Masjid NabawiMakna kata { ٱلۡقِصَاصِ } al-Qishas Persamaan dalam hal bunuh membunuh, luka dan melukai, serta persamaan dalam alat yang digunakan untuk membunuh atau melukai. { حَيَوٰةٞ } Hayaat Menyelamatkan kehidupan secara menyeluruh dan mencakup setiap orang. Karena orang yang memiliki keinginan untuk menumpahkan darah orang lain akan teringat bahwasanya ia akan dibunuh, sehingga ia akan meninggalkannya dan orang yang akan dibunuh tetap hidup, begitu juga orang yang berniat untuk membunuh itu, dan orang banyak akan tetap hidup dengan hidupnya mereka berdua. { أُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ } Ulil albab Orang yang memiliki akal pikiran. Bentuk tunggalnya adalah lubb, yaitu kecerdasan yang ada pada orang yang berakal. { لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ } La’alakum tattaqun Menjanjikan kepada kalian dengan syariat yang penuh kasih sayang ini untuk menjaga hal yang membahayakan dan tidak menyenangkan di dunia dan akhirat. Pelajaran dari ayat Kemudian Allah Ta’ala mengabarkan bahwa dalam hukum qishash yang disyariatkan dan diwajibkan kepada kita dengan keringanan, terdapat kehidupan yang amat besar. Karena dapat mencegah hilangnya nyawa dan tertumpahnya darah. Allah Ta’ala berfirman ”Dan dalam qishash itu ada jaminan kelangsungan hidup bagimu, waha orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.” Pelajaran dari ayat • Keindahan gramatikal Al-Qur’an, dimana para penyair Arab pada masa jahiliyah dahulu mengatakan,”Pembunuhan itu akan menghilangkan pembunuhan yang lain.” Namun dalam al-Qur’an disebutkan,”Dan bagi kamu sekalian dalam hukum qishash terdapat kehidupan.” Tidak sekalipun menyebutkan kata al-qatl pembunuhan. Ini berarti membuktikan bahwa al-Qur’an menafikan terjadinya pembunuhan baik secara lafazh maupun realita yang dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarang📚 An-Nafahat Al-Makkiyah / Syaikh Muhammad bin Shalih asy-SyawiSurat Al-Baqarah ayat 179 Ketahuilah wahai pemilik akal yang sehat bahwasannya Allah mensyariatkan qishas kepada kalian agar terjaga darah dan terciptanya kehidupan yang aman.📚 Hidayatul Insan bi Tafsiril Qur'an / Ustadz Marwan Hadidi bin Musa, adanya syari'at qishas terdapat jaminan kehidupan yang aman bagi kita selanjutnya. Hal itu, karena orang yang hendak membunuh, jika mengetahui bahwa dia akan dibunuh juga, maka ia akan berhenti melakukan tindakan pembunuhan, sehingga ia sama saja menghidupkan yang lainnya. Demikian pula had-had dalam Islam lainnya, tujuannya untuk menjaga jiwa, harta, akal, kehormatan, agama dan membuat jera pelakunya. Ayat ini menunjukkan bahwa Allah Subhaanahu wa Ta'aala menyukai hamba-hamba-Nya yang mau menggunakan akal dan pikirannya untuk memikirkan hikmah di balik ketetapan-Nya yang bijak dan maslahat yang ada di dalam ketetapan itu, di mana itu semua menunjukkan kesempurnaannya, kesempurnaan hikmah-Nya, adil-Nya dan rahmat-Nya yang luas. Demikian juga menunjukkan bahwa orang-orang yang seperti ini berhak mendapatkan pujian termasuk orang-orang yang berakal, kepada mereka ditujukan panggilan ini, dan cukuplah yang demikian sebagai keutamaan bagi orang-orang yang mengerti. Hal ini, karena orang yang mengenal Tuhannya, mengenal isi agama dan syari'at-Nya yang mengandung rahasia yang dalam serta hikmah yang indah membuatnya tunduk kepada perintah-perintah Allah, merasakan hal yang sangat fatal jika sampai bermaksiat kepada-Nya, dengan begitu ia menjadi orang-orang yang bertakwa.📚 Tafsir Ringkas Kementrian Agama RI / Surat Al-Baqarah Ayat 179Dan Allah menegaskan pada ayat ini bahwa di dalam kisas itu ada jaminan keberlangsungan kehidupan bagimu, wahai manusia. Sebab, jika seseorang menyadari kalau dia akan dibunuh apabila melakukan pembunuhan, maka dia akan memperhitungkan dengan sangat saksama ketika mau melakukan pembunuhan. Isyarat ayat ini ditujukan kepadamu, wahai orang-orang yang berakal yang mampu memahami hikmah adanya hukuman kisas dan memiliki pikiran yang bersih, agar kamu bertakwa, takut kepada Allah apabila melanggar ke-tentuan hukum yang sudah ditetapkan oleh Allah. Diwajibkan atas kamu, wahai orang-orang yang beriman, apabila tanda-tanda maut atau kematian hendak menjemput seseorang di antara kamu seperti usia tua, rambut memutih, gigi rontok, kulit mengendur, jika dia meninggalkan harta yang banyak, maka hendaknya berwasiat dan memberi pesan yang disampaikan kepada orang lain untuk dilaksanakan setelah kamu meninggal dunia. Wasiat tersebut adalah untuk kedua orang tua yang terhalang menerima waris, karena beda agama atau hamba sahaya/tawanan perang dan untuk karib kerabat yang tidak berhak mendapatkan harta warisan, dengan ketentuan wasiat tersebut dilaksanakan dengan cara yang baik dan tidak merugikan ahli waris. Supaya tidak merugikan ahli waris, maka wasiat tidak boleh lebih dari sepertiga harta yang ditinggalkan oleh pemberi wasiat. Ketentuan hukum wasiat ini sebagai kewajiban bagi orang-orang yang bertakwa yang menaati perintah dapat pahala jariyah dan rezeki berlimpah? Klik di sini sekarangDemikianlah pelbagai penjabaran dari kalangan mufassirin mengenai makna dan arti surat Al-Baqarah ayat 179 arab-latin dan artinya, moga-moga membawa faidah untuk kita semua. Bantu usaha kami dengan mencantumkan backlink menuju halaman ini atau menuju halaman depan Link Tersering Dikunjungi Kami memiliki berbagai topik yang tersering dikunjungi, seperti surat/ayat Seribu Dinar, Al-Fatihah, Al-Hujurat 13, Yusuf 28, An-Naba, Do’a Setelah Adzan. Ada pula Al-Kafirun, Al-Falaq, Adh-Dhuha, Al-Qadr, Al-Isra 32, Al-A’la. Seribu DinarAl-FatihahAl-Hujurat 13Yusuf 28An-NabaDo’a Setelah AdzanAl-KafirunAl-FalaqAdh-DhuhaAl-QadrAl-Isra 32Al-A’la Pencarian tulisan surat al fatihah, surat yasin dan artinya, surat at tahrim ayat 8, surat an nisa ayat 9, surah at talaq ayat 2-3 Dapatkan amal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat. Plus dapatkan bonus buku digital "Jalan Rezeki Berlimpah" secara 100% free, 100% gratis Caranya, salin text di bawah dan kirimkan ke minimal tiga 3 group WhatsApp yang Anda ikuti Silahkan nikmati kemudahan dari Allah Ta’ala untuk membaca al-Qur’an dengan tafsirnya. Tinggal klik surat yang mau dibaca, klik nomor ayat yang berwarna biru, maka akan keluar tafsir lengkap untuk ayat tersebut 🔗 *Mari beramal jariyah dengan berbagi ilmu bermanfaat ini* Setelah Anda melakukan hal di atas, klik tombol "Dapatkan Bonus" di bawah Akhir Ayat, Berlatar Situasi yang Berbeda Ayat tentang kewajiban puasa terhimpun dalam satu tempat surat secara berurutan. Berbeda dengan kewajiban-kewajiban lainnya yang berada di beberapa surat, serta menyebar di beberapa tempat dengan teks yang berbeda-beda. Dalam Ayat puasa, terdapat kalimat “La’ala” yang diartikan dengan “Barangkali, semoga, mudah-mudahan” sebuah kata harapan tarajji. Harapan yang mungkin dapat diraihnya. Bukan harapan palsu, dan bukan harapan yang tidak mungkin diraihnya tamanni. La’ala dalam Al-Qur’an menurut Imam Sibawaihi bermakna tarajji berharap kebaikan dan Isyfaq berharap karena takut tertimpa sesuatu yang tidak baik, ia sesuai dengan konteknya di dalam Al-Qur’an. Ada pula yang mengartikan dengan Ta’lil, yang berfungsi menjelaskan terjadinya sebab sesuatu. Menarik, dalam Ayat puasa ada dua harapan la’ala yaitu La’alum Tattaqun agar kamu bertaqwa dan La’allakum Tasykurun agar kamu bersyukur. Terkait faidah ini, Abu Hayyan dalam Al-Bahr Al-Muhith menjelaskan, apabila Ayat terkait dengan sesuatu yang susah, sulit, berat, atau masyakat, maka Ayat berakhir dengan “La’alkum Tattaqun” berbeda dengan ayat yang terkait dengan kemudahan, rukhshah, atau sesuatu yang ringan, maka berakhir dengan “La’alakum Tasykurun”. Mari kita perhatikan Ayat yang berakhir dengan “La alakum Tattaqun” لعلكم تتقون yang diartikan dengan “semoga engkau menjadi orang yang bertakwa” beberapa ayat ini didahului dengan kewajiban syiam dan qishah seperti; -كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ… لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ -ولَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ…..لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ Dua ayat di atas terkait dengan puasa dan qishah eksekusi, hukuman, yang tentunya dua hal ini sesuatu yang sangat berat untuk dilakukan takalif masyaqqah. Berbeda dengan Ayat yang diakhiri dengan “La’allakum Tasykurun, لعلكم تشكرون” semoga engkau menjadi orang yang bersyukur, seperti dalam Ayat… وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ Sebelumnya, Ayat ini berbicara tentang rukhsah dispensasi, kemurahan dalam menjalani puasa bagi orang yang sakit dan musafir, keduanya boleh berbuka tidak berpuasa يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ “Allah menghendaki kemudahan bagimu” Antara isi dan penutup dalam Ayat di atas sangat menarik, semoga bertakwa dan semoga bersyukur. Bila kata “la’alla” di atas diartikan sebagai Ta’lil, maka puasa menjadi sebab seseorang dapat meraih peringkat bertakwa, demikian pula dengan qishah. Dan seseorang juga dapat meraih derajat Syakirin orang ahli bersyukur bila ia merasakan apa yang telah Allah berikan kepadanya berupa kemudahan dalam hidupnya. Allahu’alam Bisshawab BalaghatulQuran IjazAlQuran AsalibulQuran بلاغةالقرآن اعجازالقرآن KeindahanAlquran Kajian-Kajian dan Risalah Ramadan lainnya dapat dibaca di Origin is unreachable Error code 523 2023-06-16 190356 UTC What happened? The origin web server is not reachable. What can I do? If you're a visitor of this website Please try again in a few minutes. If you're the owner of this website Check your DNS Settings. A 523 error means that Cloudflare could not reach your host web server. The most common cause is that your DNS settings are incorrect. Please contact your hosting provider to confirm your origin IP and then make sure the correct IP is listed for your A record in your Cloudflare DNS Settings page. Additional troubleshooting information here. Cloudflare Ray ID 7d8550448ed806d0 • Your IP • Performance & security by Cloudflare Ya Ayyuhalladzina Amanu Ya ayyuhalladzina amanu merupakan potongan ayat dari surat Al-Baqarah ayat 183. Surat Al-Baqarah merupakan surah ke 2 dalam Al-Qur'an. Terdiri dari 286 ayat dan termasuk kedalam surah Madaniyah. Al-Baqarah berarti sapi betina, sebab dalam surah ini terdapat kisah penyembelihan sapi betina yang diperintahkan Allah kepada Bani Israil. Hal ini terdapat pada ayat 67 sampai 74. Ya ayyuhalladzina amanu artinya hai orang-orang yang beriman. Biasanya dijadikan acuan bagi umat Islam menjalankan perintah shaum di bulan ramadhan. Shaum atau puasa bagi orang-orang Islam merupakan menahan diri dari makan dan minum, serta segala hal yang bisa membatalkan puasa. Lantas bagaimana ayat dan arti Surat Al-Baqarah ayat 183? Berikut merupakan penjelasaannya Surat Al-Baqarah 183 Ayat dan Artinya Ya ayyuhalladzina amanu merupakan penggalan dari surah Al-Baqarah ayat 183. Yang bunyinya," Ya ayyuhalladzina amanu kutiba alaikumus siam kama kutiba allalazina ming qablikum la allakum tattaqun. Tulisan arabnya sebagai berikutيَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ Latin Ya ayyuhallazina amanu kutiba 'alaikumus-siyamu kama kutiba 'alallazina ming qablikum la'allakum tattaqun QS. Al-Baqarah183. Artinya Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa QS. Al-Baqarah183. Tafsir Surat Al-Baqarah Ayat 183 Wahai orang-orang yang beriman kepada Allah dan mengikuti Rasul-Nya, diwajibkan kepada kalian berpuasa sebagaimana diwajibakan kepada umat-umat sebelum kalian, agar kalian bertaqwa kepada Allah, yaitu dengan cara membuat tabir penghalang anatara diri kalian dan azab Allah melalui amal saleh. Salah satu amal saleh yang paling utama ialah puasa. Tafsir Al-Mukhtashar / Markaz Tafsir Riyadh, di bawah pengawasan Syaikh Dr. Shalih bin Abdullah HumaidImam Masjidil Haram Wahai orang-orang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan mengerjakan amal shloleh sesuai dengan ajaran syariat-Nya, Allah telah mewajibkan berpuasa atas kalian sebagaimana telah mewajibkan atas umat sebelum kalian supaya kalian bertaqwa kepada Tuhan kalian, maka kalian menjadikan antara diri kalian dengan perbuatan-perbuatan maksiat dinding pelindung dengan taat kepada-Nya dan beribadah kepada-Nya semata. Tafsir Al-Muyassar/Kementerian Agama Saudi Arabia Hai orang-orang yang beriman, diharuskan bagi kalian untuk berpuasa sebagaimana Allah telah mengharuskannya bagi umat-umat sebelumnya agar kalian menjadi orang-orang yang bertaqwa kepada Allah dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Ibnu Asyur menyebutkan tiga tujuan dari penyebutan bahwa puasa juga diwajibkan bagi umat-umat terdahulu agar umat Islam memperhatikan ibadah ini, sebab ibadah ini telah disyariatkan Allah sebelum umat Islam kemudian Allah mensyariatkannya pula bagi umat Islam, hal ini menunjukkan kebaikan yang dikandungnya dan besar pahalanya. Agar umat Islam tidak merasa berat dalam menjalankannya, sebab mereka telah mendapat teladan dari umat terdahulu. Agar menguatkan tekad dalam menjalankan kewajiban ini dan tidak lalai. Adapun firman Allah لعلكم تتقون untuk menjelaskan hikmah dari ibadah puasa dan tujuan disyariatkannya. at-Tahrir wa at-Tanwir 2/154/156. Referensi Itulah penjelasan dari arti ya ayyuhalladzina amanu yang berarti hai orang-orang yang beriman dan juga merupakan penggalan dari surat Al-Baqarah ayat 183. Sekian dan semoga bermanfaat.

tulisan arab la allakum tattaqun